Смотреть больше слов в «Энциклопедии социологии»
БЕРГЕР (Berger) Питер Людвиг (р. 1929) – амер. социолог, культуролог и философ, один из ведущих представителей феноменологич. социологии зна... смотреть
БЕРГЕР (Berger) Питер Людвиг (р. 1929) — амер. социолог, ведущий представитель феноменологической социологии знания, видный идеолог неоконсерватизм... смотреть
БЕРГЕР (Berger) Питер Людвиг (р. 1929) - американский социолог, ведущий представитель феноменологической социологии знания. Возглавлял Институт экономи... смотреть
(Berger) Питер Людвиг (р. 1929) — американский социолог, ведущий представитель феноменологической социологии знания. Возглавлял Институт экономической культуры Бостонского университета. Основные сочинения: "Шум торжественных ассамблей" (1961), "Двусмысленное видение" (1961), "Введение в социологию" (1963), "Социальное конструирование реальности" (1966, совместно с Т. Лук-маном); "Священная завеса" (1967); "Слухи об ангелах" (1969); "Бездомное сознание" (1973), "Пирамиды жертв" (1975); "Лицом к современности" (1977), "Капиталистическая революция" (1986), "В поисках Восточно-Азиатской модели развития" (1988) и др. Творчество Б. посвящено разработке проблем феноменологической социологии знания, социологии религии, теории модернизации. Теоретическая концепция Б. синтезирует социологические традиции, идущие от М. Вебера и Дюркгейма, феноменологически ориентированную социологию Шюца и символический интерак-ционизм Мида. В работе "Социальное конструирование реальности" Б. определяет человеческую реальность как реальность социально сконструированную и уделяет особенное внимание исследованию взаимосвязей между институтами и легитимирующим "символическим универсумом" в виде науки, искусства, философия и религии. Религиозный подуни-версум играет стратегическую роль при конструировании и легитимации реальности, благодаря способности религиозных институтов представлять институциональный порядок во всей его целостности, устанавливая стабильную символическую завесу для всего общества ("Священная завеса"). Символические представления интеграции есть то, что Дюрк-гейм называл "религией". Это означает, что для анализа институционального порядка необходим анализ знания о социальном мире, имеющегося у членов общества. В сумме оно представляет собой "то, что каждый знает" — совокупность правил поведения, моральных принципов и предписаний, пословицы и поговорки, ценности и верования, мифы и дотео-ретический массив знания рецептов, передаваемый по наследству. Теоретически сложные легитимации появляются в определенный момент истории институционализации, конструируя "номос" — когнитивно-нормативный комплекс, упорядочивающий индивидуальный опыт членов общества, хранящий смысл и порядок в объективных и субъективных структурах, который вновь и вновь подтверждается в символических объектах или символических действиях. Символический универсум как матрица значений накладывается на общество и индивидуальные биографии, на явления, происходящие в рамках этого универсума; им охватываются и возможные маргинальные ситуации — мир снов, фантазий, смерть, которые ставят под сомнение само собой разумеющийся характер повседневной жизни. Но большинство современных обществ являются плюралистичными, т.е. в них одновременно сосуществуют несколько символических поду-ниверсумов, каждый из которых воспринимается как нестабильный и ненадежный, релятивизируется, а акцент реальности переносится на сферу субъективности. Повседневная жизнь также оказывается все менее проникнутой священными силами в ходе осуществления "субъективной секуляризации", последствия которой определяются Б. как деструктивные и приведшие к "кризису идентичности". Секуляризация как один из моментов модернизации враждебна, по мнению Б., трансцендентному измерению человеческого бытия. Выход из кризиса видится Б. в контрмодернизации и в использовании идущего от Ф. Шлейермахера индуктивного подхода к интерпретации религиозных феноменов, который позволяет проследить традицию до первоначального опыта и сделать собственный выбор. С.А. Радионова... смотреть
БЕРГЕР (Berger) Питер Людвиг (р. 1929) — амер. социолог, культуролог и философ, один из ведущих представителей феноменологич. социологии знания, проф., директор Ин-та экон. культуры Бостонского ун-та.<br> Область науч. исследований — история и философия религии, антропология, обширная сфера культурных реальностей, истолкованных через призму социологии познания. В работах "Шум торжественных ассамблей" (1961), "Амбивалентное видение" (1961), "Лицом к современности. Очерки по проблемам об-ва, политики и религии" (1977) Б. проводит культурологич. различие между церковной религиозностью и нетрадиц. верой. Высоко оценивая феномен веры в созидании культуры, Б. выступает против секуляризации совр. обществ. сознания, критикует концепции "смерти Бога" и "постхристианской эры", утверждая, что секуляризованные мировоззрения не в состоянии ответить на коренные вопросы человеч. существования.<br> Значит, место в культурологии Б. уделено обоснованию социол. знания, его специфики и предназначения. В книге "Введение в социологию" (1963) Б. раскрыл взаимосвязь между "человеком в об-ве" и "об-вом в человеке". Оценивая социологию как форму сознания, Б. раскрывает обществ, жизнь как драму, обосновывая вместе с тем гуманистич. перспективу развития культуры.<br> Многие социальные проблемы Б. трактует прежде всего через культурную антропологию. Так, абсурдной в антропол. смысле оказывается идея "перманентной революции", кит. "культурная революция". Радикальность и консерватизм социологии можно уподобить, следовательно, позиции человека, к-рый думает смело, но действует осторожно, сознавая свою свободу и ее границы.<br> По мнению Б., предшественником социологии познания явился историцизм в его дильтеевском варианте. Значит, внимание Б. уделил реификации социальной реальности, т.е. представлению о социальных феноменах как о "вещах"; разрабатывал феноменолог. версию социологии знания (совм. с Т. Лукманом).<br> Критикуя традиц. учения, занимающиеся анализом лишь теор. знания, он обратил внимание исследователей на обыденное, дотеоретическое знание. Интерпретативная социология Б. настаивает на уважении к идеалам и верованиям людей как некоей социокультурной реальности. Б. уделяет значит, внимание пониманию как методу постижения культурных феноменов и интерпретации разл. смыслов, значимых в их повседневной жизни.<br> Б. выступил также как социальный мыслитель, изучающий причины культурных мутаций в об-ве. В трудах "Сознание вне очага" (1973), "Пирамиды жертв" (1975), "Лицом к современности" (1977), "Капиталистич. революция" (1986), "Восточно-азиатская перспектива" он рассматривает соотношение обществ, и культурных факторов в общей динамике истории, сопоставляет социальные и культурные циклы, выявляет механизмы модернизации, т.е. преображения об-ва по зап. стандарту. Спектр культуролог, интересов Б. весьма широк.<br> Соч.: The Social Construction of Reality. A Treatise in the Sociology of Knowledge (with Luckmann Т.). N.Y., 1966; The Sacred Canopy. Elements of a Sociological Theory of Religion. N.Y., 1967; The Heretical Imperative: Contemporary Possibilities of Religious Affirmation. N.Y., 1979; The Capitalist Revolution. Aldershot etc., 1987; Капиталистическая революция: 50 тез. о процветании, равенстве и свободе. М., 1994.<br> П.С. Гуревич<br><br><br>... смотреть
(Berger) Ханс (1873—1941> — австрийский психиатр и психофизиолог, создатель электроэнцефалографического метода регистрации мозговой активности, ученик ... смотреть
БЕРГЕР (Berger) (настоящая фамилия Штайнбергер) Хельмут (родился в 1944), австрийский актер. В фильмах Л. Висконти "Гибель богов" (1969), "Людвиг" (1972), "Семейный портрет в интерьере" (1974), а также в фильмах "Романтическая англичанка" (1975), "Салон Китти" (1976) играл героев романтического склада, с глубоко скрытым нравственным надломом или психическим изъяном. <br>... смотреть
БЕРГЕР (Berger; наст фам . Штайнбергер, Steinberger) Хельмут (р. 1944), австрийский актер. Прославился, снимаясь в фильмах Л. Висконти: "Гибель богов" (1969), "Людвиг" (1972), "Семейный портрет в интерьере" (1974). Игра Бергера, исполняющего обычно роли людей надломленных, снедаемых тайными пороками, отличается тонким изяществом и глубоким психологизмом.<br><br><br>... смотреть
- (Berger; наст фам. Штайнбергер - Steinberger) Хельмут (р. 1944),австрийский актер. Прославился, снимаясь в фильмах Л. Висконти: ""Гибельбогов"" (1969), ""Людвиг"" (1972), ""Семейный портрет в интерьере"" (1974).Игра Бергера, исполняющего обычно роли людей надломленных, снедаемыхтайными пороками, отличается тонким изяществом и глубоким психологизмом.... смотреть
БЕРГЕР.См. Бюргер.
(р. 1933) американский ученый, специалист в области качественных методик в социологическом исследовании, теории и практики речевого воздействия, специфики функционирования текстов в поп-культуре и в интерактивном пространстве новых технологий, специалист в области технологий рекламы (в том числе политической), других жанров массовой коммуникации. Профессор кафедры телерадиовещания и электронной коммуникации государственного университета Сан-Франциско, где он работает с 1965. Окончил бакалавриат университета Массачьюсет (по специальности *английский язык*), магистратуру университета Айова (по специальности *журналистика*)и докторантуру в университете штата Миннесота (по специальности *американские исследования*), где и начал свою педагогическую карьеру (1960-1965). Работал также в Миланском университете (1963-1964) и Анненбергской школе коммуникации университета Южной Калифорнии (1984-1985). Автор более ста статей и около сорока книг, среди которых научные, научно-популярные и учебные издания. Многие из книг Б. уже многократно переиздавались. Среди них *Видеть значит верить: введение в видеокоммуникацию* (1989, 1998); *Технологии исследования средств коммуникации* (1982, 1991, 1998), пользующаяся наибольшей известностью; *Наука в современной культуре* (1984, 1986, 1998). Среди относительно недавних книг Б. можно назвать такие, как *Основы теории массовой коммуникации* (1995), *Гений еврейского юмора* (1997), *Нарративы в поп-культуре, СМИ и повседневном общении* (1997), *Искусство комедии* (1997), *Вскрытие постмодерниста* (1997). Книги Б., увидевшие свет в 2000, *Методы исследования СМИ и коммуникации*, *Реклама и культура потребителя*, *Еврейское жестикулирование*. Основная тема научных интересов Б. безусловная недостаточность изучения текста как социального документа, явления культуры, искусства или же повседневной жизни, каким-либо одним методом. Б. активно пропагандирует и воплощает в собственной исследовательской практике идею сочетания различных дисциплинарных методик/практик/технологий, среди которых семиотика, марксистская теория, теория психоанализа, социологические подходы. Развивая свой метод работы с текстом (наиболее полно представленный в книге *Агитпопулизм*, 1989), Б. вводит и широко использует метафору *секретный агент* с целью демонстрации множества *тайников* / *секретов* в практически любом тексте, которые исследователю необходимо обнаружить и вскрыть. Проблема, по мнению Б., заключается в том, что трудно быть уверенным, какая именно методика раскрывает правду или хотя бы в большей степени говорит правду, чем другие. A.A. Berger, И.Ф. Ухванова-Шмыгова... смотреть
(род. l сент. 1772, Фоборг, Фюн ум. 22 февр. 1833, Киль) нем. философ; профессор с 1814. В своем соч. *Philosophische Dartstellung der Harmonien des Weltalls* (1808), на котором сказалось влияние Шеллинга, он защищает пантеистическую натурфилософию (*Все души пребывают в одной и одна во всех*). В его главном соч. *Allgemeine Grundzьge zur Wissenschaft* (4 Bde., 1817-1827) дано изложение гегелевской *Логики*.... смотреть
БЕРГЕР (Berger; наст фам . Штайнбергер, Steinberger) Хельмут (р. 1944), австрийский актер. Прославился, снимаясь в фильмах Л. Висконти: "Гибель богов" (1969), "Людвиг" (1972), "Семейный портрет в интерьере" (1974). Игра Бергера, исполняющего обычно роли людей надломленных, снедаемых тайными пороками, отличается тонким изяществом и глубоким психологизмом.... смотреть
БЕРГЕР (Berger; наст фам. Штайнбергер, Steinberger) Хельмут (р. 1944), австрийский актер. Прославился, снимаясь в фильмах Л. Висконти: "Гибель богов" (1969), "Людвиг" (1972), "Семейный портрет в интерьере" (1974). Игра Бергера, исполняющего обычно роли людей надломленных, снедаемых тайными пороками, отличается тонким изяществом и глубоким психологизмом.... смотреть
(р. 1929) амер. социолог и философ. В молодости эмигрировал из Австрии в США. Ученик Шюца, один из крупнейших представителей феноменологической социологии. На его взгляды также большое влияние оказали работы Вебера. Является директором Института экономической культуры Бостонского ун-та, автором целого ряда книг по социологии знания, социологии религии, теории модернизации. В широко известном труде *Социальное конструирование реальности* (1966), написанном Б. совместно с нем. социологом Т. Лукманом, предложена феноменологическая версия социологии знания. Критикуя традиционные концепции в этой области (Мангейма, Мертона и др.), в которых в центре внимания была проблема социальной детерминации преимущественно теоретического знания, Б. переместил интерес на социальный анализ повседневного, обыденного знания, посредством которого людям дается и конструируется социальная реальность. Ему также принадлежат оригинальные работы по теории овеществления (реификации) социальных связей. Его книги по социологии религии *Священная завеса*, *Еретический императив*, *Слухи об ангелах* и др. вызвали в США интерес далеко за пределами академических кругов. Б. один из ведущих теоретиков амер. неоконсерватизма; в книге *Капиталистическая революция* (1986) он доказывает, что капиталистическое общество является наиболее динамичным из всех известных обществ и обеспечивает своим членам наиболее достойный уровень жизни. Капиталистическая революция. М., 1994; (совместно с Т. Лукманом) Социальное конструирование реальности. Трактат по социологии знания. М., 1995; The Sacred Canopy. Elements of a Sociological Theorie of Religion. N.Y., 1967; The Heretical Imperative. Contemporary Possibilities. N.Y., 1979.... смотреть
(р. 1929) американский социолог, ведущий представитель феноменологической социологии знания . Возглавлял Институт экономической культуры Бостонского университета. Основные сочинения: *Шум торжественных ассамблей* (1961), *Двусмысленное видение* (1961), *Введение в социологию* (1963), *Социальное конструирование реальности* (1966, совместно с Лукманом), *Священная завеса* (1967), *Слухи об ангелах* (1969), *Бездомное сознание* (1973), *Пирамиды жертв* (1975), *Лицом к современности* (1977), *Капиталистическая революция* (1986), *В поисках Восточно-Азиатской модели развития* (1988) и др. Творчество Б. посвящено разработке проблем феноменологической социологии знания, социологии религии, теории модернизации. Теоретическая концепция Б. синтезирует социологические традиции, идущие от М. Вебера и Э. Дюркгейма , феноменологически ориентированную социологию А. Шюца и символический интеракционизм Дж.Г. Мида . В работе *Социальное конструирование реальности* Б. определяет человеческую реальность как реальность социально сконструированную и уделяет особенное внимание исследованию взаимосвязей между институтами и легитимирующим *символическим универсумом* в виде науки, искусства, философии и религии. Религиозный подуниверсум играет стратегическую роль при конструировании и легитимации реальности, благодаря способности религиозных институтов представлять институциональный порядок во всей его целостности, устанавливая стабильную символическую завесу для всего общества (*Священная завеса*). Символические представления интеграции есть то, что Дюркгейм называл *религией*. Это означает, что для анализа институционального порядка необходим анализ знания о социальном мире, имеющегося у членов общества. В сумме оно представляет собой *то, что каждый знает* совокупность правил поведения, моральных принципов и предписаний, пословицы и поговорки, ценности и верования, мифы и дотеоретический массив знания рецептов, передаваемый по наследству. Теоретически сложные легитимации появляются в определенный момент истории институционализации, конструируя *номос* когнитивно-нормативный комплекс, упорядочивающий индивидуальный опыт членов общества, хранящий смысл и порядок в объективных и субъективных структурах, который вновь и вновь подтверждается в символических объектах или символических действиях. Символический универсум как матрица значений накладывается на общество и индивидуальные биографии, на явления, происходящие в рамках этого универсума; им охватываются и возможные маргинальные ситуации мир снов, фантазий, смерть, которые ставят под сомнение само собой разумеющийся характер повседневной жизни. Но большинство современных обществ являются плюралистичными, т.е. в них одновременно сосуществуют несколько символических подуниверсумов, каждый из которых воспринимается как нестабильный и ненадежный, релятивизируется, а акцент реальности переносится на сферу субъективности. Повседневная жизнь также оказывается все менее проникнутой священными силами в ходе осуществления *субъективной секуляризации*, последствия которой определяются Б. как деструктивные и приведшие к *кризису идентичности*. Секуляризация как один из моментов модернизации враждебна, по мнению Б., трансцендентному измерению человеческого бытия. Выход из кризиса видится Б. в контрмодернизации и в использовании идущего от Шлейермахера индуктивного подхода к интерпретации религиозных феноменов, который позволяет проследить традицию до первоначального опыта и сделать собственный выбор. С.А. Радионова... смотреть
амер. социолог, ведущий представитель феноменологич. социологии знания, видный идеолог неоконсерватизма. Главные работы Б. посвящены разработке феноменологич. социологии знания, социологии религии,теории модернизации и развития стран *третьего мира*, проблемам лит-ры, семьи и т. д. Социология знания Б. в значительной степени обусловлена влиянием А. Шюца, Дж.Г. Мида, Э. Дюркгейма и М. Вебера. В ранних работах Б. в духе неоортодоксии критиковал институциональную религию, противопоставляя ее подлинной вере. Широкую известность в США и за их пределами получила книга *Введение в социологию* (1963), где показана взаимосвязь между *человеком в об-ве* и *об-вом в человеке*. Впоследствии идеи этой книги использовались Б. при разработке совместно с Т. Лукманом феноменологич. социологии знания в работе *Социальное конструирование реальности* (1966) Социология религии, являющаяся составной частью феноменологич. социологии знания, наиболее полно изложена Б. в книге *Священная завеса* (1967) где он стремится показать взаимосвязь между религией и конструированием человеком соц. реальности, проследить процесс секуляризации в историч. перспективе, понять роль и значение религии в современном мире. В рез-те контакта с *третьим миром* Б пришел к выводу о необходимости диалога с различ. религиями, что означало сдвиг *влево* по сравнению с его изначальной неортодоксальной позицией. В то же время политич. взгляды Б. эволюционировали *вправо*, что выразилось в его переходе на позиции неоконсерватизма. В *Пирамидах жертв* (1975) Б. равным образом осуждал те способы модернизации, к-рые были реализованы в Китае времен *культурной революции* и в Бразилии в 60-70-е гг., как наиболее характерные примеры экспериментов в рамках социалистич. и капиталистич. моделей развития. Обе эти модели Б. считал в то время неприемлемыми с этич. т.зр., поскольку они требовали колоссальных жертв в настоящем ради призрачных целей в будущем. В *Капиталистич. революции* (1986), явившейся итогом разрабатывавшейся на протяжении многих лет теории модернизации, всякие сомнения относительно того, являются ли благом для развития стран *третьего мира* капитализм и модернизация, у него отпадают, и он становится активным защитником капиталистич. пути развития. Соч.: Социальное конструирование реальности (в соавторстве с Т. Лукманом). М.,1995; Invitation To Sociology. N.Y., 1966; The Sacred Canopy. N.Y., 1967; Facing Up To Modernity. N.Y., 1977; Sociology Reinterpreted (with H. Kellner). N.Y., 1981; The Capitalist Revolution. N.Y., 1986. Е.Д. Руткевич... смотреть
Бе́ргер (Berger) Ханс (18731941), немецкий невропатолог и психиатр. В 1929 с помощью сконструированного им аппарата впервые записал электроэнцефалогра... смотреть
Бергер (Berger) Ханс (21.5.1873, Нойсес близ Кобурга - 1.6.1941, Йена) - австрийский психиатр и психофизиолог, создатель электроэнцефалографического - метода регистрации мозговой активности, ученик О. Бинсвангера. Пос... смотреть
(21.5.1873, Нойсес близ Кобурга - 1.6.1941,Йена) - австрийский психиатр и психофизиолог, создатель электроэнцефалографического метода регистрации мозговой активности, ученик О.Бинсвангера. Биография. После обучения и прохождения годичной военной службы работал с 1901 г. в качестве приват-доцента в Йене, с 1905 г.он - экстраординарный профессор, с 1919 г. по 1938 г. - ординарный профессор и директор Психиатрической клиники Йенского университета, которая в настоящее время носит его имя. Исследования. Бергер занимался описанием хронической формы паранойи (1913). В 1924 г. ему удалось зафиксировать при помощи гальванометра на бумаге в виде кривой электрические сигналы от поверхности головы (а не непосредственно от самого мозга, как до него; сам факт генерации мозгом электрического тока открыл английский врач Р.Катон в 1875 г.), генерируемые головным мозгом (Uber das Elektroenzephalogramm des Menschen // Arch. f. Psychiat. u. Nervenkrankh. 1929, 87, S. 527-570). Альфа-волны мозговой активности, имеющие частоту 8-12 гц, получили название "волн Бергера". Проводил исследования электрической активности мозга (прежде всего по параметрам амплитуды) в различных условиях: в спокойном состоянии, при решении задач, при наркозе. В своей книге "Psyche" (Jena, 1940) обратился к решению проблемы экстрасенсорного восприятия, рассматривая возможности электро-волновой модели для объяснения этого феномена и указывая на ее недостаточность. Сочинения. Psychophysiologie in 12 Bd. Jena, 1921; Литература. Adrian E.D., Mattews B.N. The Berger rhythm: potential changes from the occipital lobes in main // Brain. 57, № 4, 1934.... смотреть
Бе́ргер (Berger) Хельмут (настоящая фамилия Штайнбергер, Steinberger) (р. 1944), киноактёр. По происхождению австриец. Снимался в разных странах. Наибо... смотреть
еврей, сын провизора, фармацевт; род. в апр. 1886 г. в Одессе; окончил 4 кл. гимназии и сдал эктерном на аптек. помощника. В 1906 г. вошел в Партию соц.-революционеров в Харбине, работ. под кличкой «Алексей» организ., пропаганд. в военн. организ.; в 1908 г. призван на военн. службу в 74 пех. Ставропольск. полк и отправлен этапом в Харбин; судился 1 марта 1907 г. погр. Военно-окружн. суд. по 126, 129, 130 ст. ст. Уголовн. уложения по делу Харбинск. с.-д. типогр., хранение и распростр. литерат.; оправдан. По протесту прокурора дело было пересмотрено 24 сент. 1911 г. Иркутск. суд. палатой, оправдат. приговор отменен и обвинение предъявлено по 1 ч. 102 ст. Уголовн. уложения за принадлежность к Харбинск. группе Партии соц.-революционеров, осужд. в ссылку на посел. Ссылку отб. в Якутск. обл. до 1917 г. Беспарт. Чл. бил. О-ва N317.... смотреть
(Berger) Вильгельм Георг (р. 4 XII 1929, Рупя, уезд Брашов) - рум. композитор, музыковед. В 1948-52 учился в Бухарестской консерватории. В 1948... смотреть
ок. 1880 - ?). Руководитель сионисткой организации Литвы. Арестован в 1941, приговорен к 10 годам ИТЛ. Дальнейшая судьба неизвестна. М.К.
иммигрант из Австро-Венгрии, руководитель правого крыла Социалистической партии и несколько раз выбран от нее в Конгресс.
Бергер Вильгельм (Berger) — немецкий композитор. Род. в 1861 г. в Бостоне; рано обнаружил недюжинный музыкальный талант. В 1879 г. поступил в Берлинскую консерваторию, где учился теории композиции у Франца Киля. В 1888 г. Б. был приглашен в качестве профессора фортепианного класса в Консерваторию Клиндворта и Шарвенки (в Берлине). Б. вскоре сделался одним из любимейших композиторов в Германии (у нас в России его мало знают). Писал для всех музыкальных областей, начиная с романса и кончая симфонией. Особенным успехом пользовался его струнный квинтет (премированный в 1898 г. обществом "Beethovenhaus"); не менее ценны его "Meine G ö ttin" (мужской хор с оркестром, тоже премированный), "Euphorion" (хор с соло и оркестром на сюжет из второй части "Фауста", Гете), "Gesang der Geister ü ber dem Wasser" и мн. др. Число его композиций очень велико. См. журнал "Von Haus zu Haus" (Лпц., 1898, статья "Berliner Tonkunstlerverein" Бернштейна). <i> Н. Б—н. </i><br><br><br>... смотреть
(Berger) — немецкий композитор. Род. в 1861 г. в Бостоне; рано обнаружил недюжинный музыкальный талант. В 1879 г. поступил в Берлинскую консерваторию, ... смотреть
(Berger) — род. 1816 г. в Проснице в Моравии; первоначальное образование получил в Ольмюце, потом отправился в Вену, где занялся преимущественно правом, но изучал также философию, математику и астрономию. В 1844 г. Б. назначен ассистентом по кафедре естественного и уголовного права в венском "Theresianum", будучи вместе с тем и адвокатом. К этому времени относится его брошюра "Die Pressfreiheit und das Pressgesetz" (Вена, 1848). Избранный городом Шенбергом (в Моравии) депутатом во франкфуртское национальное собрание, Б. занял здесь место в левой, резко и талантливо защищая великогерманское направление. Общее внимание он обратил на себя замечательною речью, произнесенною в 1849 г. в церкви св. Павла во Франкфурте против предложения Велькера о признании за Пруссией императорского титула. После отозвания австрийских депутатов Б. возвратился в Вену, где быстро приобрел обширную адвокатскую практику. В то же время он издал "Vergleichung des neuen Wechselrecht mit dem fr ü hern" (Вена, 1850) и "Kritische Beitr äge zur Theorie des österreichi schen Privatrechts" (Вена, 1856). В 1861 г. Б. был избран в венский муниципальный совет, потом — в нижнеавстрийский ландтаг, а в 1863 последним избран в депутаты рейхсрата. В 1869 г. Б. составил известный "меморандум меньшинства", в котором для достижения соглашения между враждующими национальностями предлагались: пересмотр конституции и непосредственные парламентские выборы взамен проектированной делегации из членов различных ландтагов; когда же предложения эти были отклонены (17 янв. 1870 г.), Б. и вместе с ним Таафе и Потоцкий вышли в отставку. Б. умер 9 дек. 1870 г. в Вене.<br>... смотреть
Бергер Иоганн Непомук , австрийский государственный деятель (Berger) — род. 1816 г. в Проснице в Моравии; первоначальное образование получил в Ольмюце, потом отправился в Вену, где занялся преимущественно правом, но изучал также философию, математику и астрономию. В 1844 г. Б. назначен ассистентом по кафедре естественного и уголовного права в венском "Theresianum", будучи вместе с тем и адвокатом. К этому времени относится его брошюра "Die Pressfreiheit und das Pressgesetz" (Вена, 1848). Избранный городом Шенбергом (в Моравии) депутатом во франкфуртское национальное собрание, Б. занял здесь место в левой, резко и талантливо защищая великогерманское направление. Общее внимание он обратил на себя замечательною речью, произнесенною в 1849 г. в церкви св. Павла во Франкфурте против предложения Велькера о признании за Пруссией императорского титула. После отозвания австрийских депутатов Б. возвратился в Вену, где быстро приобрел обширную адвокатскую практику. В то же время он издал "Vergleichung des neuen Wechselrecht mit dem fr ü hern" (Вена, 1850) и "Kritische Beitr äge zur Theorie des österreichi schen Privatrechts" (Вена, 1856). В 1861 г. Б. был избран в венский муниципальный совет, потом — в нижнеавстрийский ландтаг, а в 1863 последним избран в депутаты рейхсрата. В 1869 г. Б. составил известный "меморандум меньшинства", в котором для достижения соглашения между враждующими национальностями предлагались: пересмотр конституции и непосредственные парламентские выборы взамен проектированной делегации из членов различных ландтагов; когда же предложения эти были отклонены (17 янв. 1870 г.), Б. и вместе с ним Таафе и Потоцкий вышли в отставку. Б. † 9 дек. 1870 г. в Вене.<br><br><br>... смотреть
(Berger) — род. 1816 г. в Проснице в Моравии; первоначальное образование получил в Ольмюце, потом отправился в Вену, где занялся преимущественно правом... смотреть
(Berger) — известный шахматный игрок, род. в Граце 11 апр. 1845г., получил коммерческое образование и с 1876 г. состоял учителем в Грацкой коммерческой академии. В 1870 г. на общем турнире первого Австрийского конгресса шахматистов в Граце Б. получил первый приз В 1883 г. на международном турнире немецкого шахматного союза в Нюрнберге — четвертый приз. Специальность его, однако, составление и решение шахматных задач, за что получил первые награды на 8 немецких и многих заграничных турнирах. Б. состоит сотрудником всех важнейших шахматных журналов. Отдельно издал "Das Schachproblem und dessen kunstgerechte Darstellung" (Лейпциг, 1884) — собрание задач с объяснительным текстом.<br>... смотреть
Бергер Иоганн Непомук , шахматист (Berger) — известный шахматный игрок, род. в Граце 11 апр. 1845г., получил коммерческое образование и с 1876 г. состоял учителем в Грацкой коммерческой академии. В 1870 г. на общем турнире первого Австрийского конгресса шахматистов в Граце Б. получил первый приз В 1883 г. на международном турнире немецкого шахматного союза в Нюрнберге — четвертый приз. Специальность его, однако, составление и решение шахматных задач, за что получил первые награды на 8 немецких и многих заграничных турнирах. Б. состоит сотрудником всех важнейших шахматных журналов. Отдельно издал "Das Schachproblem und dessen kunstgerechte Darstellung" (Лейпциг, 1884) — собрание задач с объяснительным текстом.<br><br><br>... смотреть
(Berger) — известный шахматный игрок, род. в Граце 11 апр. 1845г., получил коммерческое образование и с 1876 г. состоял учителем в Грацкой коммерческой... смотреть